秘話老班章普洱茶

 秘話老班章普洱茶

歷史總是有些不約而同的巧合。自西南“蠻夷之邦”被人們所認識開始，史料中對雲南少數民族的記載在不同時期有著不同的稱謂。所以翻閱茶山的民族史籍，五花八門的名字把你看得頭暈眼花。其實，古代少數民族內部各部落之間的戰爭頻繁，對同一個民族而言，某一時期某個部落最為強大，史書中往往就以這個部落的民稱來記錄該民族。於是乎，部落名稱成了民族的符號。

無獨有偶，當遠古的時光穿越西雙版納的茫茫雨林，折射在普洱時代，奇跡發生了——茶用少數民族村寨的名稱來代言，比如老班章、老曼娥、班盆、賀開等等。我們對比這些地名的異同和關聯，能夠窺見一個民族的經濟發展和文化變遷，比如，新班章寨的出現一定伴隨著哈尼族人口的增加和生產範圍的擴大，部分哈尼族從老班章遷出尋找更為廣闊的家園。也正因如此，我們才能喝到更多的“班章”茶。

班章茶聲名鵲起之時，完全代言了布朗山，使得山中其他很多茶不得不退而求其次。當然，那些喝不到真正老班章茶的人喝的多半是布朗山中茶，也算同出一宗吧，彼此關照關照。

其實說到底，班章村寨周遭的古茶樹，還是當年布朗族種下的。布朗族堪稱世界上最早的茶農，他們遷徙到哪裡就在哪裡種茶，世世代代以茶為生，敬茶為祖，視茶為命。常常有人張冠李戴地引《華陽國志·巴志》的資料，認為當時巴國向西周王朝進貢的所謂“丹漆蜜茶”，便是布朗族種的茶，於是雲南普洱茶成名的歷史向前推進了一千多年！厲害！那時，居住在巴國和蜀國之間的濮人，位置在今川、鄂、湘、黔地帶，這一帶估計種不出如老班章這樣的大葉種普洱茶吧？！

但是布朗族懂得種植茶樹是肯定的。其實，世代生存在瀾滄江兩岸的哈呢族、拉祜族、基諾族等少數民族，都是紅土高原上栽培茶樹的能手。所以，當哈尼族接替了布朗族在老班章的茶樹林之後，才會管理得如此傑出，他們能夠堅守曬青古法制茶，拒絕化學農藥侵害，傳承原生態培茶制茶技藝，實在令人敬佩！

我常想，是一種什麼樣的力量支持著班章人的恪守？來到茶王林，我明白了。祭祀茶王樹的時候，我看到人們表情和內心最為樸素的信仰，這種信仰的力量一點也不因原始而遜色，簡單的深信不疑，是祖祖輩輩累積傳承下來的巨大精神力量，造就了今天獨一無二的老班章。茶王林的茶樹在民族慣例中是不允許擅自大量採摘的，在這片林子裡，有著最古老純正的良種古樹茶，是護佑一個民族生存繁衍的命根。這也正是真宗的班章茶難以尋覓的原因。